你能接受平庸的自己嗎?
有一次在課堂上我提出了關於每個人是否能夠接受自己的平庸
然而是否平庸是一種態度，自己對於自己的態度
人只要有自覺，選擇了自己想要成為的樣貌，就是不平庸
但還是很有可能做不到自己想要的樣貌
這時侯也只不過是向平凡的自己妥協了嗎...
然而是否平庸是一種態度，自己對於自己的態度
人只要有自覺，選擇了自己想要成為的樣貌，就是不平庸
但還是很有可能做不到自己想要的樣貌
這時侯也只不過是向平凡的自己妥協了嗎...
第二段的最後 歐陽霖
最後一段提到小樹為了要坐金色的巴士，在巴士總站無理取鬧的大叫，最後雅芝對黑說唯一能做的就是緊緊擁抱，但愚痴的人不是小樹，而是我們所有人。這裡的我們所有人指的是誰呢？是所有在巴士總站參與現場等車的大人們嗎？為何說愚痴的是所有人呢？這裡的愚痴指得又是什麼意思呢？會不會連我前面敘述小樹的行為是無理取鬧也是錯誤的呢？
為了自我，也為了世界_劉璦瑜
P146 藝術是為自我的事情，而行動是為世界的事情。兩者是不是真的必須截然二分？
有天意識到自己因為選擇了「世界觀」這個價值觀（伴隨自己應該為社會做出貢獻的義務與責任感），而將自己對環境的熱忱擺放在比較高的位置，將自己對音樂創作的喜好擺放在較低的位置。而這樣價值觀的束縛，讓我在因為自身情緒問題而無法投身環境議題的努力時，也大大的抑制我對於投入音樂創作，藉以抒發情緒的想法，深怕自己成為一個自私的人。
但為了自我的藝術和為了世界的行動，兩者是否真的是對立或切割的嗎？有沒有可能產生一個完美的交集？想問問看大家對於這件事的想法或建議。
P.S 有一些獨立樂團會藉由音樂創作來投入社會參與或社會運動，但我自己目前在創作上遇到的狀況是，只能對於自己親身經歷的事件，或與他人之間的互動有感而發，要將創作觸角延伸到公共參與有一定的難度。不確定是不是自己的人生歷練，以及和這個世界的連結太微弱了？而且我很討厭為了特定目的（取悅他人或應付場合），進行不是有感而發的創作。這似乎也是藝術創作中的一種固執，和需要為了深刻考慮他人的行動似乎有違背的地方。
有天意識到自己因為選擇了「世界觀」這個價值觀（伴隨自己應該為社會做出貢獻的義務與責任感），而將自己對環境的熱忱擺放在比較高的位置，將自己對音樂創作的喜好擺放在較低的位置。而這樣價值觀的束縛，讓我在因為自身情緒問題而無法投身環境議題的努力時，也大大的抑制我對於投入音樂創作，藉以抒發情緒的想法，深怕自己成為一個自私的人。
但為了自我的藝術和為了世界的行動，兩者是否真的是對立或切割的嗎？有沒有可能產生一個完美的交集？想問問看大家對於這件事的想法或建議。
P.S 有一些獨立樂團會藉由音樂創作來投入社會參與或社會運動，但我自己目前在創作上遇到的狀況是，只能對於自己親身經歷的事件，或與他人之間的互動有感而發，要將創作觸角延伸到公共參與有一定的難度。不確定是不是自己的人生歷練，以及和這個世界的連結太微弱了？而且我很討厭為了特定目的（取悅他人或應付場合），進行不是有感而發的創作。這似乎也是藝術創作中的一種固執，和需要為了深刻考慮他人的行動似乎有違背的地方。
「怪物」的自我表演之於肉體的關係_劉璦瑜
P.66 怪物的自我表演其實是一場雙人戲，而且必然是一個肉體劇場。
第一章反覆地提到「怪物」、「怪物性」、「怪物化」等詞，至於到底怪物的定義是什麼？記得當初在課堂上有針對這點做討論，每個人有不同說法和切入角度。我自己當時對於怪物的理解是一種自己的內心深處某個真實的樣貌和狀態，每個人都有多元的樣貌和狀態，但在社會規範和框架之下，我們不一定都能隨心所欲的將每個面貌呈現出來。因此，內心深處一些「瘋狂」、「反骨」的性格、覺得自己不堪的一面（如同雅芝在鏡子裡看到的自己），及性別角色模糊的傾向，都可視為是心裡的怪物。
然而，在「怪物的自我表演完成III」篇章當中，雅芝提到他與中之間的關係緊繫於「肉體」，並且不斷強調肉體在怪物化過程中的重要性。我很好奇為什麼作者要特別強調肉體的的部分，性格上的怪物和肉體的關係又是什麼？
第一章反覆地提到「怪物」、「怪物性」、「怪物化」等詞，至於到底怪物的定義是什麼？記得當初在課堂上有針對這點做討論，每個人有不同說法和切入角度。我自己當時對於怪物的理解是一種自己的內心深處某個真實的樣貌和狀態，每個人都有多元的樣貌和狀態，但在社會規範和框架之下，我們不一定都能隨心所欲的將每個面貌呈現出來。因此，內心深處一些「瘋狂」、「反骨」的性格、覺得自己不堪的一面（如同雅芝在鏡子裡看到的自己），及性別角色模糊的傾向，都可視為是心裡的怪物。
然而，在「怪物的自我表演完成III」篇章當中，雅芝提到他與中之間的關係緊繫於「肉體」，並且不斷強調肉體在怪物化過程中的重要性。我很好奇為什麼作者要特別強調肉體的的部分，性格上的怪物和肉體的關係又是什麼？
