對於文中前面開頭部分，芝所提到的自己對於學習年代的認知，似乎還是充滿了疑問。要使這一年有意義，不能僅以遺忘來概括，而應該要重新審視。這樣的概念是否可以以阿志在解釋“後門”的概念時的回答來進行詮釋，即只要順著自然的志向，，最終會找到自己的方向的。所以，是否可能或許對於芝來講，她最後的“轉身”並不如她自己所說是對“學習年代”的背叛，反而可以說是經過了這一年之後，自然而然產生的結果呢？
在討論到關於選擇這個問題的時候，芝提出了“怪物性”的概念，她將裸露自己的軀體這個行為比為《燃燒的綠樹》中阿佐所說的“怪物的自我表演的完成”。對於這個概念是否可以理解為看到自己不同於他人的那些面向，然後坦然地去面對它們呢？接著下面講到阿佐的怪物性雖然讓自己產生矛盾，卻治療和解放了扎卡里和新阿吉大哥，釋放了他們內心的本質。初次之外，還講到了自己的怪物性以及其他人的，所以是否可以理解我其實所有的人都是具有怪物性（矛盾對立的一面）的，只是有的人是顯性的，有的人是隱性的，即人人皆為怪物。由此看來，說不定“怪物”一詞並不是一個否定的詞彙而是一個中性的描述性的詞彙？
第一個問題我個人認為轉身並非是學習年代所產生的結果，但是轉身可以視為是學習年代的成果
回覆刪除之所以強調並非自然而然產生的結果是因為轉身是經歷外在的劇變所產生的，所以需要一些外在的巧合
但單就轉身方面，我想如果沒有經歷學習年代，自然就不會有後續的行動，也就不會和外在的劇變碰撞，因此也就不會有轉身的發生。因此我想延伸的問題是轉身和學習年代間的關係應該要怎麼敘述才是比較好的方式??比如是否可以從下面的角度分析
芝的學習年代 轉身 重新提筆寫作
自我覺察 怪物化 自我表演的完成??(找不到適合的詞==)
阿佐之前幫助新阿吉大哥 慾望時期 重新幫助新阿吉大哥
下面一個問題我個人認為怪物化應該算是一個中性的詞沒錯，因為可能經歷過程中是會有一段陰暗時光，但是可能是往自我追尋的過程中是必須的?
就如同大家在上課所提到的怪物化並非要代表負面一詞的變化。而是一種接受自己非主流文化的一面。
回覆刪除而主角反抗學習年代的原因，可能是發現發展的方向並非自己所願，而產生排斥感，進而否認他，但這並不代表這一段時間就是白費的，而是讓自己更清楚自己喜歡的東西不在於這一年的經驗中，可以再進宜不知道自己的情況，更了解自己。
關於第一個問題討論到的“學習年代”與“轉身”之間的關係，我認為或許從目前所讀的文本內容來看，還沒辦法提出一個很明確的定義，因為其實我目前還不知道阿芝在這一年的學習年代到底做了哪些學習。但是在承哲的回應當中，似乎將“學習年代”與“自我覺察”做了一個類比，我覺得這是一個很有趣的觀點。若是將學習年代看做是自我覺察的一個過程，那麼阿芝後面所做的選擇應該可以看成是一個自然而成的過程。但是阿芝自身似乎是否定這個說法的，否定的原因根據呂昱賢的回應，可能是因為在這一年當中所發展的東西並不是她自己想要繼續下去的東西，因此她產生了“背叛”的感覺，我覺得這個推測是合理的。但是這樣的結論引出了另外一個問題，就是在我們探索自己的時候，難道只有找到自己想要的，喜歡的才是重要的嗎，如果投入了很多，最後卻發現那不是自己想要的，那是否代表曾經的付出都是浪費了呢？
回覆刪除我個人認為我們的社會推崇大家都要找到自己喜歡的東西，然後為之努力，但是尋找對於許多人而言卻是一個奢侈的過程，所以在尋找的時候很多人都深怕自己會浪費過多的時間，因此都在期待第一次嘗試就成功，甚至極其害怕失敗。有的人因而寧可將就自己不那麼討厭的東西。但是對我而言找到自己不喜歡的東西，跟找到自己真心喜歡的是一樣重要的。因為我認為喜歡與不喜歡，都呈現了個人的某些取向，而這樣的取向其實也可以投射到更多東西上面，不只是發現討厭單一的某一樣東西而已。舉例而言，我有一個朋友很討厭數學，那麼所有跟計算有關的科目都不會是她喜歡的，她因此排除了許多選項，在尋找自己喜歡的東西的時候，其實可以更省力。當然討厭的原因有很多，但是這個涉及到太複雜的東西，就不多談了。
至於怪物性嘛，好多人講了，我的想法基本上也都在回覆當中了，所以就懶得多打一次啦。